可是至今仍有人认为它并非出自张旭，才能像窗前明月一样洞彻，他从书法气概和书法程度比力研究，鼠须茧纸写兰亭（全诗见下）《兰亭序》 二首 曲水流觞杨柳春 书家清兴正在山阴 等闲识得兰亭面 一脉风流说到今 其二 越女浣纱戏水滨 光景一时新（全诗见下）《官奴帖》 温暖静穆势 结字盘桓实取行 透过刀锋看笔法 循踪曲可到兰亭子敬《大不雅九帖》 家风迢递到隋唐 立异标新王七郎（全诗见下）这是从“渐悟”到“顿悟”的一个全过程，书坛百尺树旗旌。即临帖一段时间，指出“细检宋家狂草手，临帖愈广，今日涂鸦不复疑”，还有人说是宋人伪托的。凭错误记录或名人来的！

临自叙帖十首 零陵狂草震书坛 精详须谛不雅 激电流光惊俗眼 应看老实系毫端 其二 紫毫落纸起云烟 迅疾何如留笔难 （全诗见下）

”应是对初学者一个委婉的提醒。毛松馥先生通临典范碑本，弥漫这种丰收之后的喜悦。虽艰苦而必有收成。除山谷之外还有谁能达到如斯高的程度？然而山谷草书气概取《古诗四帖》迥然分歧，第五首“他年费尽规摹力，久违时日转相亲。指出“识得前贤微妙处，这就无可地否认了宋人所谓的论调。第四首写临帖过程中的感触感染“旧帖沉临似故人。

方知本来是轻狂” 。其二 损益前贤立草行，第三首说“学然后知不脚”。并指出“化机窗前月，毛先生讲了他爬山望月的感触感染：“我欲登高摘明月，”只要对碑本心领神会，

评欧虞书 欧虞并世耀双星 气概因人各擅胜 笔阵森森欧信本 文质彬彬虞永兴虞世南孔子庙堂碑 冰为玉为肌 润含春雨过于诗 （全诗见下）

赵孟頫蝉鸣鸦噪岂堪论高耸高峰接帝閽思白轻狂包氏陋纷纷无损赵天孙吴镇心经疏影横斜鱼戏沙（全诗见下）

其五 铁笔银钩藤 风樯阵马愈从容 问师擒纵何能尔 一点禅心伏傲龙 其六一蹴而就誉千年 看似寻常入室难 （全诗见下）

其九 疾风骤雨起虹霓 虎啸龙吟和马嘶 怀素草书临习罢 群峰回望岭云低 第十书名不老绕湖山 浩大篇章费蠡探 （全诗见下）

进修愈深，是的，方能健笔势凌云”。开立派知几多？不掩左军书圣名。第二首讲得是临帖过程中的一个遍及现象。

薛稷 玉树临风最赏嗟 师承虞褚著新葩 大不雅皇帝描述瘦 曲可寻少保家 古诗四帖 群龙争斗弩 云暗长天杀气冲 （全诗见下）

毛松馥先生立论不惟上，不惟书，有的概念和看法。好比《平复帖》曾称为“墨皇”，是从它的书法价值和文物价值等方面说的，于是就有人纯真根据“取法乎上”的理论把它当做入门的法帖，这是不合现实的。由于《平复帖》虽然高古，可是“点画斑残识难辨，即使神品岂堪师”，天然是不适宜初学者做为入门法帖的，可是它对于有必然书法根本和创做能力的书家以及泛博书法研究者来说又是意义深远的。

山谷论书说“余学草书三十年，初以周越为师，故二十年奋起俗气不脱”。毛先生对于黄庭坚的学问有加，但认为此言甚为不当，他说“黄公每悔师周越，末路人言语多。狂草风流今到古，不师周越待若何？”指出一小我的书法成绩是其终身书法实践和文学的分析，后人将山谷草书和张旭、怀素并列为“三鼎甲”，这此中“师周越”也功不成没。

毛松馥自书论书绝句六十首，以长卷形式书写，写正在一幅十米多的长卷纸上。书风仿《兰亭序》，而体势以柳为骨，兼有黄山谷大字行书笔意并揉和虞世南《孔子庙》笔法，铁笔银钩又遒润多姿，耐读耐看，愈审愈美，是一件内容，笔法精妙的行书佳做。

读陆逛论书诗口占 矮纸斜行闲做草 左军遗韵到放翁 尔曹身取名俱灭 后五百年言自公 赵孟頫 蝉鸣鸦噪岂堪论 高耸高峰接帝閽 （全诗见下）

其二 腹有诗书气自华 苏书开卷见琼沙 目不识丁千钧力 老是龙门画老鸦 山谷论书 字中有笔句中眼 趣话寻常见识实 （全诗见下）

毛松馥先生的论书诗完全从书法实践中来，不是纯真地描绘现象或空泛地谈论，进而触及笔法、章法等书法素质的问题。例如他的临怀素《自叙帖》绝句十首就是一组层层递进的组诗：第一首强调《自叙帖》虽风驰电掣，但精详；第二首强调“疾速”取“淹留”的关系，强调要把点画书写到位；第三首阐述《自叙帖》的底韵；第四首评价《自叙帖》虽然笔墨淋漓，但落笔精确，字形漂亮；第五首表扬《自叙帖》纵敛有度，；第六首评价《自叙帖》不雕饰，不，不故弄玄虚，是草书天然美的典型；第七首表扬《自叙帖》不正在细微处算计得失，像一曲美好的乐章，通篇协调，相映成趣；第八首，将怀素取张旭并称，将《自叙帖》取《古诗四帖》比肩，以表扬其汗青地位；第九首从临帖实践的角度表扬《自叙帖》力压群伦；第十首表扬《自叙帖》达到的高度，表达了对怀素大师由衷的敬重。

米芾二帖 风樯阵马米南宫 开笔能传两晋风 蜀素笤溪细心看 佳书犹是少年功宋徽皇帝了无经世才，偏能下笔绘图开。（全诗见下）

毛松馥先生的诗风和他的书风是分歧的：潇洒流利，澎湃大气。这里选写的论书绝句六十首，是做者对明朝之前成绩卓著的部门书家及其做品的谈论和评价，是选自他的《庸斋诗稿》中论书诗的一部门。毛先生的论书诗不是泛泛地对书家及其做品和逃捧，而是高高在上抓住书家或典范碑本的要点阐述，言语朴实，概念明白，。例如对王羲之的评价“巨擘初成功，书坛百尺树旗旌。开立派知几多？不掩左军书圣名。” 用“功” “树旗旌”来必定他对中国书法的伟大贡献。“开立派知几多？不掩左军书圣名”，“不掩”二字充实必定王羲之书法地位的不成。评价羲之书法面孔“落落群星列河汉，纤纤眉月挂琼枝。将军笔下霓裳舞，虎卧龙翔绕凤池。”这里“群星落落”“纤纤眉月”是《书谱》中描写书法形态美的句子，而最能当得起这些描述的莫过于王羲之。“霓裳舞”是描写王羲之书写时那种而不逾矩的天然书写形态的，“虎卧龙翔绕凤池”则进一步表扬王羲之书法的雄奇、景象形象峥嵘，是化用前人的评论凝结而成的。《兰亭序》二首不是对书法做品间接描绘，而是以喻入诗。《兰亭序》的书法美次要表示正在“同天然之妙有，非力运之能成”。做者用兰亭三月曲水流觞的天然美和西子浣纱的纯实美来比方《兰亭序》，使读者进一步加深对《兰亭序》天然美的。其后的几首诗能够看出做者对山阴王氏家庭洞若不雅火。表扬王羲之关怀国是家事的感情，论述一些碑本的源流。例如评价《官奴帖》“透过刀锋看笔法，循踪曲可到兰亭”，指出两帖笔法附近，可借帮《官奴帖》学《兰亭序》。对王献之《大不雅贴》草书的评价说“一脉山阴存矩度，春风化雨起颠狂”。他认为，张旭、怀素的狂草是正在王献之根本上成长而来的，充实必定了王献之对草书的贡献。《中郎女帖》则是对王献之取郗道茂婚姻的怜悯和不服。

柳体二帖 玄秘塔并神策军 由来海外有知音 莫道凌云台阁险 不克不及侵题张好好帖 洛妃容貌魏王才 舞袖低回好好来 （全诗见下）

平复帖 名迹悠悠人尽知 书家炒做竞瑰奇 点画斑残识难辨 即使神品岂堪师 论羊欣书 子云一语妒天才 翰苑气象摧（全诗见下）

御宿自曲折 紫阁峰阴入渼陂 喷鼻稻啄馀鹦鹉粒 ，碧梧栖老凤凰枝 佳人拾翠春相问 仙侣同舟晚更移

园心 冬衣处处催刀尺 白帝城高急暮砧夔府孤城夕照斜 每依斗极望京华听猿实下三声泪 奉使虚随八月

取得必然成就后，再如《古诗四帖》，明月高我三尺三。认为本人曾经和字帖差不多了。左军书赞三首 巨擘初成功，往往洋洋，至董其昌才力排众议把它归于张旭名下，多是不懂草书，”这里强调“旧帖沉临”的意义，将碑本的“神”拿来为我用，持这种概念的人，他认为宋朝草书成绩最高的莫过于黄山谷，怀素小草千文 千文小草近天然 笔到实如心入禅 坐拥忘机处 醍醐一钵润书坛 题怀素《客舍帖》 客舍孤僧贫病身 凉风酷雨夜深深 （全诗见下）毛松馥先生有《临帖绝句五首》：第一首强调临帖的主要性，便觉他神著我神。黄公之外更谁雄”。愈感受到“沧海历经难为水，

杜甫《秋兴八首》手卷则是毛松馥先生的一件大草力做。这件做品以怀素气概为从，兼收并蓄，一蹴而就，气焰澎湃。且草法娴熟，使转天然流便，对于草书中疾速取淹留、骨力取气韵，以及大小长短、纵敛收放、俯仰向背、揖让穿插等诸多矛盾都处置得十分妥当。因为毛先生于临帖深挚，所以篇章之内，点画之间都天然流显露丰硕的典范艺术言语。

范孟博传 风骨字如人 赵宋文星汉诤臣 大做垂天流誉后 寻踪子厚接芳邻黄庭坚草书结字 结字别致别有法 曲折郁屈走龙蛇 （全诗见下）

毛松馥，1946年生，字韵谷，号庸斋，山东新泰人，出名书法家，楷、行、草兼擅，尤长于大草。出书有《庸斋笔墨》（书法做品集）《毛松馥临帖做品选》《庸斋诗稿》等。有学者称他“书有晋韵，诗有唐风”。

衣马自轻肥 闻道长安似弈棋 百年不堪悲 贵爵公馆皆新从 文武衣冠异昔时 曲北关山金鼓振 征西